	E-SHOP DIMENSION 2+2

ЗАСЕКРЕЧЕННЫЙ ВРАЧЕВАТЕЛЬ (DVD)

Йозеф Зезулка - ЗАСЕКРЕЧЕННЫЙ ВРАЧЕВАТЕЛЬ

Йозеф Зезулка родился 30 марта 1912 года в городе Брно; он жил и работал в Праге. В 1945 году, во время Пасхальных празднеств, когда ему было 33 года, его жизнь неожиданно изменилась, причем самым необычайно-таинственным образом. Он переживает чрезвычайное состояние словно бы распахнутого сознания. Он говорит: „Я словно вспомнил о чем-то, что я уже видел раньше, и что я запамятовал“. Он получает два дара. Дар духовный, который позволяет ему познать правду жизненного закона напрямую, без обучения и посредников, а также дар лечительства. С помощью дара духовного он разрабатывает философию Бытия; с другой же стороны, он закладывает основы биотроники как лечебной специальности, а вскоре становится и врачевателем, биотроником-санатором мирового масштаба. Он многократно демонстрирует в присутствии врачей прецеденты успешного лечения самых тяжких болезней; многих людей он спасает, уверенно проводя лечение раковых опухолей. Вопреки недоброжелательству государственной идеологии, ему сопутствуют успехи и на международном уровне. Он является автором целостного философского произведения, которое возникает путем, достойным удивления и восхищения, ведь дар духа не найдешь „за каждым углом“, он повторяется примерно раз в 2000 лет. Впрочем, об этом лучше судить Вам самим.

DVD-Video - Audio & subtitles: CZ | EN | DE | FR | IT | ES | RU | EO - Total time: 41:50

DVD-video: 99,- CZK (4 €)

придать в корзинку

На свете есть много больше того, что нам может дать познание с помощью наших слабых пяти чувств. Мы - словно слепые, медленно бредущие среди непознанных правд жизни. Лучше всего проживает свое бытие тот, кто познает те его глубины, для осознания которых одного материального восприятия слишком мало.

Учение - в том виде, в каком его принесли в прошлом те, которые владели талантом с помощью своего сознания добираться до области, находящейся за подсознанием, к самой сущности бытия, - с течением долгого времени и ввиду неуместного человеческого вмешательства было значительно повреждено, а его истолкования сегодня весьма затуманены человеческими сделками с правдой.

Я воспринимаю правду как субстанцию простую и вразумительную. Я не интересуюсь более ранними учениями, не читаю, не слушаю. То, что я предъявляю Вам, я воспринял как простое знание, и теперь стараюсь свое “я знаю” выразить словами.

Я не хочу, чтобы мне просто поверили. Правда является логичной, одно в ней вытекает из другого, все в ней связано друг с другом с помощью ясных отношений. Раздельные части идеально точно соединяются одна с другой, нигде нет ни щелочки, ни зазора для приблизительной догадки. Ведь познание правды бесконечно обширно, а ее действительную правильность человеческими средствами не выразишь.

Великий закон жизни таков, какой он есть, а не такой, каким бы его хотели иметь в своем распоряжении люди.

Вимперк 1982, изучение биотроники

В больнице города Вимперк, в рамках исследований, Йозеф Зезулка лечил лежачих больных стационарного отделения. Среди лиц, находившихся у него на лечении, был умирающий пациент со злокачественной опухолью желудка, который был возвращен к жизни; искусственно выведенный кишечник спонтанно зажил; рана затянулась. Кишечник же без вмешательства хирурга соединился таким образом, что стул снова исходил наружу естественным путем.

отделение для лежачих пациентов больницы города Вимперк

ьная фотография, на которой можно видеть огонь сквозь “прозрачную” руку

во “включенном” состоянии

Кирлианы
руки Й. З.

в состоянии покоя

В интересах собственного развития люди должны были бы стремиться к тому, чтобы иметь возможность понять правду, все это великое произведение жизни целиком, чтобы понять самих себя, свою жизнь, ее внутренний смысл, чтобы понять также смысл всего произведения Творца и Сущности. Это значит, что они должны осознать и познать законы жизни. Чтобы они их познали в полной мере, в их бытии и обоснованности. Дабы они поняли аналогии, соотносительность материи и психе, и чтобы они познали сопряжения и причинноследственные связи жизненного закона. Познание всего этого будет ясным и полным для того, кто стремится к познанию. Для того, кто на дорогу познания вступит добровольно, все вокруг прояснится, уточнится и утвердится в мыслях. А потом вся жизненная правда без остатка выступит вперед, во всех своих красоте и совершенстве, познанная в полном объеме, без остатка и без догадок и домыслов. В мыслях человека нет места только лишь для слепой веры, которую до сих пор требовали различные вероисповедания. Человек ведает, знает и свои познания применяет на самом себе. Таким образом, иными становятся как он сам, так и целое человечество. Возникают новые отношения между людьми, новая позиция по отношению ко всему живому, новое понимание судеб и судьбоносности целиком. Потом придет новая эпоха любви, добра и постижения цены жизни и свободы не только для каждого человека, но и для каждого иного существа. Кошмары войн не будут устранены никакими разнообразными конференциями, совещаниями государственных деятелей и всевозможными мероприятиями, которые уже известны современному человеческому обществу. Возможность войны и готовность к ней присутствуют в каждом человеке; они будут находиться в человеческом обществе столь долго, пока каждый самостоятельно не придет к выводу об их бессмысленности с точки зрения правильного отношения к жизни. До тех пор, пока каждый не поймет закон развития (закон отражения), который ясно говорит: „Если ты вызовешь войну и поработишь другого, то сам же ты и выродишься в порабощенного. Иными словами, что приобретаешь ты тем, что создаешь зло и мучения? Ведь все, что Ты совершишь, к тебе же и вернется.“

ЕСЛИ ЖЕ БУДЕШЬ ТЫ, ЧЕЛОВЕК, ЛУЧШЕ,
ТО И ВСЕ В ЦЕЛОЙ СУДЬБОНОСНОСТИ БУДЕТ ЛУЧШЕ.

Если ты познаешь правду и применишь ее на самом себе, то ты изменишь себя, мир же превратишь в рай.

Йозеф Зезулка

Йозеф Зезулка

СИМВОЛ ДУХОВНОГО ПУТИ

Комплекс из данных элементов:

От двойственности - к единству. Снизу исходят два понятия, которые в равновесном центре соединяются и далее создают единство.

Вечность и бесконечность символизируются кругом, который не имеет ни начала, ни конца. Таким образом это выглядит в графическом представлении данного понятия. В действительности же речь идет не о круге, а о сфере, которую невозможно изобразить иначе, потому что она не ограничена никакой плоскостью. Она ни маленькая, ни большая - у нее нет размера. Речь идет об излучении из центра наружу, во все стороны (символ ИЕ-О-УА).

Совокупность сущего размещена на равностороннем кресте, который обозначает генетическое начало произведения Творца. Вертикальная линия означает силы материальные; в центре она пересекается с горизонтальной линией, которая символизирует силы духа. Эти два вида сил своим взаимным прохождением создают материальный мир, оживленный духом, то есть ожившее произведение Творца. Кроме того, четыре окончания линий представляют Четверку Творца (ИЕ-УА), которая существует во всем, что является созданным.

Символ равностороннего креста не является лишь христианским; это есть вечное выражение генезиса произведения Творца. Он существует во всех эпохах, а потому был и в христианской эпохе, которая его трансформировала в крест с более длинной материальной линией, что и превратило его в крест Иисусов, крест мучений, который означает наиболее болезненный период развития. На пути развития он означает, что человек должен бремя материальных понятий уменьшать и символически сокращать линию материальную вплоть до равновесия равнобедренного креста. И здесь в перспективе речь шла о равновесии.

Таким образом, я принял символ грядущей новой эпохи и ее науки. Он дан для того, чтобы характеризовать мысль и поступки духовных людей, которые вступили или вступают на активный путь развития.

Он дан для того, чтобы обозначить и сплотить людей одинаковых интересов и желаний, одинакового направления, одинаковой культуры, одинаковой науки. Он является объединяющим знаком и символом единого мышления тех, которые воспримут ту науку, которую он выражает, то есть философию Бытия.

Так же, как его воспринял я, так я его и предъявляю. Он принадлежит тем, кто примет решение его исповедовать.

ЙЗ